蓝天白云、雪山草地、神山圣湖的壮美风景，让神秘的阿里地区光华万千。而我会更喜欢这里的小生灵，也许正是因为生命的存在，打破了这片神秘，让我觉得更加亲近。虽然没有探险家的涉足领域，也没有专业摄影师的水平，作为普通人，以我的视角，带您走近阿里的小生灵们。

察隅号称“西藏江南”，似江南又非江南。地势较低地方如下察隅，可以种植水稻、西瓜和茶叶，野生芭蕉林密布，一派江南气象。往高处走，亚热带云南松开始向暖温带高山松过渡，最后演变为寒温带的冷杉、云杉，再往上，就是高山草甸和终年积雪的冰山，垂直带分布明显，俗称“一山有四季，十里不同天”。

兀鹰在空中盘旋，低沉的颂经声穿透山谷，夏扎修行地的空地上挤满了成千上万的本教信众和身穿深红色袈裟的僧人，他们合掌弯腰，恭敬地低着头，等着法王和活佛们摸顶。这是雍仲本教联合会第三次大会中的活动之一：为本教信众举行的灌顶大法会，地点在夏扎佛学院。

传统史学认为，西藏文明发源于山南地区的吐蕃王朝。最近几十年，一个湮没在西藏历史迷雾中的古老王朝渐渐浮现——象雄王朝不但将藏文明的发生年代大大提前，同时也改写了藏文明的发生地点。

曼日寺在日喀则南木林县土布加乡的妥嘉山腰，海拔4700多米，依山而建，高寒缺氧。是后藏地区最大的本教寺庙，也被称为雍仲本教“母寺”。1406年由本教第二祖师（第一祖师为辛饶米沃）良美·西饶坚赞大师创建。

一句“我的征途是星辰大海”成为了许多热爱星空题材的摄影师的座右铭，我也未能幸免。我是一名职业风光摄影师，也许并未对天文知识有格外深入的研究，但在走过祖国大好河山追逐美景的途中，星空题材是我必不可少的一个拍摄题材，不仅为了拍下自己心目中那一抹星辰，也是为了在夜幕下去领略某种浩瀚，愿你我能一同仰望，这星河。

西藏中世纪的古格王国，繁荣兴盛了700年。这个曾经开启了藏传佛教后弘期；诞生过重振佛教的国王和大译师；吸引过印度班智达和葡萄牙传教士的王朝，在它覆灭后留下了大量的城堡废墟、寺院石窟、壁画塑像、法器经书……

在阿须草原的一山一水间、一石一寺中，都飘荡着藏族英雄格萨尔王的传奇身影。他仿佛无处不在，却又稀薄难辨，因此而被虔诚的人们传唱了千年。根据藏文史籍和实物遗迹，大部分学者们相信，格萨尔确有其人。

在西藏，阿里历来是自成一体的文化和地理单元。藏文史籍有“上部阿里三围、中部卫藏四茹、下部多康六岗”之说。卫（拉萨地区）藏（日喀则地区）是藏区核心；多（安多地区）康（康巴地区）是藏区边缘。

一个湮没在西藏历史迷雾中的古老王朝渐渐浮现——象雄王朝不但将西藏文明的发生年代大大提前，同时也改写了西藏文明的发生地点——由藏南谷地转移到荒凉的藏西北高原阿里。

本文讲述的是一位在茶马古道上出生的孩子的传奇一生，从古老的香格里拉到现代美国，行走在那张古老的藏毯上，唤起的是如今的鹤发老人对那片土地恋恋不舍的乡愁。

东垛画风的传人既是画家，但也是农民，他们要种地、耕芸和收割。图中3位分别是东垛画风的传承人嘎松（左）、拥忠桑珠（中）和塔次（右），他们站在拥忠桑珠家的青稞田里。

每个人的心底里都有属于自己的香格里拉，一片被祥和、慈悲之光环绕的圣土。很多人踏遍世界角落想要寻找这片圣土却无功而返，正如80年前的英国人希尔顿。当一场熊熊大火燃烧在雪域净土，真正的香格里拉再次触动旅人的心。

总听人说起西藏的神秘，当我越走近她越萌生一种强烈的渴望，甚至让我有些迷惑。在这块神奇的土地上，到处都彰显着藏族文化的生存理念，那令人苦思深醒的智慧象无比强大的磁场，牵引着我一次又一次地走个不停、看个不够。

　　导语：我们不是从一道道藏餐菜肴开始这个与高原美食相关的故事，而是从某一个晨曦的薄雾中进入。拉萨八廓街上，人们从四面八方汇入这条圆形转经道。信徒默默前行，手中捻动串珠，口中暗诵经咒，当太阳爬上拉萨河畔那座属于康巴人的神山时，飘荡在空中的桑烟开始具有层次感。土登群培在此刻会用他那把泛着金属光泽的小铝勺从糌粑口袋中舀出一勺糌粑撒入煨桑炉的火焰中。信仰是一种传承，一种力量，也是一种日常的生活习惯。此刻 ...