西藏纪实：一位摄影师20年前走在洗涤灵魂的路上

　　参加沐浴节能够洗涤身体的尘垢，还能让小孩子们畅游一番，乐在其中，只是以身体示人，不符合藏族礼节，故而她见到我们羞涩地笑了，那笑容很纯很美。

　　总听人说起西藏的神秘，当我越走近她越萌生一种强烈的渴望，甚至让我有些迷惑。在这块神奇的土地上，到处都彰显着藏族文化的生存理念，那令人苦思深醒的智慧象无比强大的磁场，牵引着我一次又一次地走个不停、看个不够。

　　藏地的自然条件很适合摄影，春夏秋冬都有数不清的美景，甚至不经意间的信手拈来就能叹为观止、波澜壮阔、令人心醉、美不胜收。要我说，不到长城非好汉，不到藏地非影人。

　　当我们谈起西藏时会想到些什么？高耸的神山冈仁波齐、喜马拉雅；绮丽的圣湖玛旁雍错；雄伟壮丽的布达拉宫、罗布林卡；慈悲崇高的喇嘛；梦幻般的香格里拉、醉人的青稞酒、香浓的酥油茶；还有藏传佛教、藏历、藏医、藏药、藏文、藏袍、藏戏、藏獒、藏羚羊、藏牦牛、藏歌、藏餐；精致绝伦的手工艺藏饰、藏香、藏毯、藏刀……数不胜数。这些文化的剪影从不同侧面折射出西藏文明的特点，在世界屋脊独特地域的历史迁流中，形成了完整系统特征鲜明的民族文化。

　　沐浴节是藏族特有的节日，距今有700多年的历史 。在藏历7月6日至12日举行，历时7天。按佛教说法，青藏高原的水具有8大优点，即甘、凉、软、轻、清、不臭，饮不损喉，喝不伤腹。无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度的卫生活动。

　　这张照片拍摄于圣地塔尔寺的厨房。位于大经堂外东北角，是塔尔寺僧人集体宗教活动时烧茶和做斋饭的地方，图中僧人背后有5口特大精美的红铜锅。由第16任大法台阿嘉?喜饶桑波主持建于公元1689年，直径从1.65米至2.6米，锅深0.9至1.3米。最大的一口直径2.6米，深1.3米，据说可容纳1石米、10头牛、20只羊、5斗葡萄干及蕨麻。举行大型宗教活动时，可供3000多僧众诵经时熬茶煮粥，称得上是一大奇观。

　　老阿妈虔诚的望着不远处的佛像和法幢，在大昭寺前，每天都有成千上万的藏民来到这里朝圣。

　　当这些特色文化成为人们一目了然的识别对象时，他就是一种强烈的视觉符号了。而这种独特的视觉传达方式不时的敲击着我的神经，推动着我以浓重的色彩，精致的笔触把他们的精彩定影，用快门之笔为这般西藏之行勾勒出一幅幅惊鸿画卷，用那世世代代传承永续的文化精髓，串起藏民族生生不息的奋斗与坚忍、创造与智慧、虔诚与宽博。一种无言的震撼点点滴滴、日渐清晰的将这些视觉符号在胶片上显现。

　　这是拉萨河的风光。她发源于念青唐古拉山南麓，西南流经拉萨市，至曲水县汇入雅鲁藏布江。西藏有许多著名的河流，有金沙江、怒江、澜沧江和雅鲁藏布江等。邻国著名的恒河、印度河、布拉马普特拉河、湄公河、萨尔温江、伊洛瓦底江等河流的上源都在西藏。

　　在西藏，我们凡人所见到的这些耀眼璀璨也只是西藏文化中的沧海之一粟。祝勇先生说：“西藏的许多事物，都远比我们的生命更壮观和更持久，即使微小的切片，对我们也意味着是对生命的犒赏。” 湖泉洋溢着性格，山石自有着情怀，眼神透射着庄严，寺宇涤荡着灵魂。这些影像活脱脱的扑入眼帘，那个陶醉的让人思不明、猜不透的，还是几分无以言表的深遽与神秘。

　　走在乡间，偶遇一位僧人，看他器宇轩昂、仪表堂堂、庄严慈祥的神态，深深打动了我，估计是博学多闻、持戒严谨的有德高僧吧。在西藏，藏传佛教的信仰深入人心，藏王赤松德赞时期得到大力弘扬。主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。

　　一步步向前走着，思索着记忆里的存储，几乎竭尽全力的探究这举世闻名、又独一无二的魅力之地的起点。他们起初是源于何处呢？忽然想起有人说过“东方的文化都是带有表征性的”。透过现象看本质，世世代代生活在这片土地上的人们物质条件比较艰苦匮乏，而精神生活方面则是全民族信仰佛教，据说佛教发展的兴盛时期，这里每六个人中就有一人出家为僧为尼，也就是说信仰是他们的一切核心与源泉。

　　西藏是信仰的家园，只要是有寺庙、有佛像、有玛尼堆的地方，就能见到虔诚的藏民，那目光里的神情会在每个人的心中永久驻留。

　　金秋季节，也是青稞收获的季节，风力能够把轻的麦壳吹走，把饱满的青稞留下。青稞在青藏高原已有3500年的栽培历史。是西藏四宝之首糌粑的主要原料。也是酿制青稞酒的主要原料。青稞具有丰富的营养价值和突出的医药保健作用。据《本草拾遗》记载：青稞，下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物，用于治疗多种疾病。尤其适宜脾胃气虚、倦怠无力、腹泻便溏等病症患者食用。

　　忽然眼前浮现出许多僧俗的笑脸，那笑容纯真自然、慈祥坦荡，感受到了无边大爱的我恍然大悟，原来这一切都是为了尊重生命，升华生命。生活是为了信仰，信仰是为了生命，追求生命的美好、寻求灵魂的超脱。

　　西藏黄牛品种经过多年的改良，数量质量显著提高，奶源越来越丰富，为农牧民带来了实实在在的增收。扣除饲养成本，平均每头奶牛可实现利润5000元以上。

　　许多藏民喜欢在河谷地带安家放牧，这里水草丰美，气候宜人。很适合发展畜牧业，牛羊一个个膘肥体壮，看着就让人心情好。

　　我坚信这种信仰和追求即是叫人百思不得其解的视觉符号的原点，或许拍摄它们就是我的一个宿命。

　　拉萨河边，两位老阿妈把洗好的传统手工纺织品铺在河滩上晾晒。藏族纺织品的装饰图案反映了藏族人审美特点和情趣取向。藏族纺织品装饰图案主要来源于具有象征意义的自然形象和几何原理纹样，包括植物、动物、天文、地理现象、吉祥寓意的传统纹样、组合器物纹样、几何纹样等。非常丰富多彩。

　　在藏地人们经常能看见系着红布的牛、马、羊等牲畜，为什么这样做呢？是因为藏族人由信仰引发的放生行为，放生的牲畜都会自然老死，不能人为宰杀。系红布是一种放生的标记。