如今的普兰县城选址在孔雀河谷高耸的台地上，雨季尚未到来，除去河道中央水声潺潺，宽阔的河谷堆满乱石，一群乌鸦和白鸥迎风穿行，欢叫着争夺领地。只有那块巨大的台地提醒人们记忆夏季的水势，或许也是普兰历史的绝好隐喻——深沉、混乱、沉默不语。

在滇西北丽江老君山中，一队来自日本的旅行者正在海拔四千米的林缘进行一场膜拜仪式。在他们身后是花已败落的杜鹃林，再远处是密布的针叶树，而更高处则是草地的凌乱的碎石裸地——就在这树林与草地的交界地带，日本旅人们对着一株植物满怀崇敬，低下头来，口中轻微而庄重地念念有词。进行了类似祷告一般的仪式后，他们开始掏出相机，围绕着这株植物拍摄。

桑洛，藏文拼写作Bsam-blo，字面意思是“思想、思维”。一般而言，康村名称均与地名或者寺名相联系，但桑洛康村似乎是个例外，笔者倾向于认为该康村的名称是由人名演变而来，此人便是三丹罗哲，也即明代汉文文献频繁提及的“三罗喇嘛”。

山南,被称为西藏文化的发源地。这里,孕育了众多的“西藏第一”,经历了历史的沧桑,留下了众多人文胜迹。

峡谷一般都是由峭壁所围住的山谷，而峡谷是自然风景中极为重要的一部分，不少地方都以峡谷作为代表性美景。当然，中国地大物博，自然拥有了许多壮观的峡谷，而位于我国的一座城市，凭借其极高的质量取得了优异的名次，在全球已知的峡谷深度排名之中，有座峡谷就位于这座城市，而且还是世界闻名的。但这城市本身的知名度却没有想象中那么高。

走遍中国近一半边境线，感受中国多层次的民族文化，阅尽中国最具代表性的景观，如果可以！你一定要去G219体验一场终身难忘的旅行！

蜜蜡在西藏，更是拥有许多宝石无法企及的地位。在藏七宝中，蜜蜡琥珀具有驱邪定魂的能力，由于常年累月供奉佛前，受到香油、灯火的热能影响，而产生不同变化。如玉般美丽，宝石样闪光。因此，随身佩戴有辟邪护身、安神定惊、护佑平安的功效，又因其象征意味，高僧大德的胸前，也总挂着一串高贵的蜜蜡念珠，以示尊严。

仓央嘉措这首脍炙人口的诗歌广为流传。理塘，也因此成为众多人想去“转一转”的地方。理塘，位于四川省甘孜藏族自治州，近年来，这里的旅游事业蒸蒸日上。近日，为了向众人展示原汁原味的理塘文化和民俗，世界上第一座藏族蜡像馆，落成在天空之城——理塘。

殖民扩张的帮助下，越来越多的传教士来到了西藏与藏语文化区，但这个时期很少有人对西藏的宗教作客观的了解和研究。殖民主义者的强烈的文化优越感使他们完全失去了宗教对话的兴趣，在他们眼里，西藏宗教实在不能称之为宗教。

“吃饱吃好”是全人类的普适追求。青稞类属大麦，大麦是人类最早驯化的粮食作物，然而，由于淀粉含量过高、蛋白质含量过低等先天不足，大麦在营养价值和口感上很难与小麦、水稻相比。因此，曾是世界第一大作物的大麦早已退出人类的餐桌（现在一般用作饲料和酿酒），小麦则接过了世界第一大作物的位置。

贪恋美色，我在紫金寺的山顶一直待到天渐黑，马匹渐散。下到山脚的土路上，牵马回家的藏民不紧不慢地走在前头，远处运送青稞的拖拉机还在响，夜幕下，一群藏民围坐在田埂边，浓郁的青稞酒香传得老远。

西藏正搭乘雪域“天路”发展快车，翻天覆地的喜人变化正续写新时代西藏的繁荣。

西藏对很多人而言是虔诚且浪漫的，而且这份虔诚和浪漫仿佛都会让沿途的美景多出几分诗意。神女峰、玛旁雍措、鬼湖拉昂错用它们的冷峻、神秘和威仪，孕育了一座王朝的灿烂辉煌。可如今，这座王朝只留下一片废墟，但却让很多考古学家们震惊。

在西藏，有这样一个湖泊，尽管它不像圣湖玛旁雍措那样有着宗教上显赫的名声，也不像纳木措一般游人如织，但因为有着令人惊奇的身份而让人记住了它。